中秋节被韩国申遗成功怎么回事

　　2005年，韩国做出了一件让众多中国人极为反感的事，那就是将“江陵端午节”拿去申请世界遗产。到了2009年9月，联合国教科文组织正式认可中国端午节为世界非物质文化遗产，端午节也成为中国首个入选世界非遗的节日。但这场纷争并未就此停止，之后韩国又把目光投向了中秋节这个重要的传统节日，甚至声称中国人一直在过韩国的节日，于是，中韩之间展开了无尽的争论。就像老一辈中国人所感慨的：活了大半辈子，头一回听说老祖宗传下来的中秋节成了韩国的，怎么想都觉得荒谬。

　　其实，暂且不论中秋节的来源是否存在韩国剽窃的情况，仅看韩国民众，他们的确和中国人一样重视传统文化传承。韩国虽说领土面积不大，但也有着深厚的文化底蕴。说到文化底蕴，在我看来，要是想弄清楚中秋节到底是哪个国家的节日，就必须从发展的角度仔细考量，只有从中秋节的起源与发展入手，我们才会明白，这个节日并非仅仅是一个日期或者符号，也不是一种单纯的特色食物，而是民俗文化演变的一种代表。从这种宏观的角度看待中韩中秋节的归属问题，我们才能有更理性、客观的认识。

　　中韩两国中秋节的起源发展

　　在漫长的中华历史中，先秦古书《周礼》就有了关于中秋的首次记载：“中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”不过这里提到的中秋，还不是作为节日而存在的，而是古人迎接暑寒之气时对日月进行祭拜的重要日子，这源于中国自古就有的上古祭月礼仪，帝王一直有春天祭日、秋天祭月的习惯。换句话说，曾经的中秋差不多是帝王家的专属，是用来祭祀月亮这个神秘的外在力量的。

　　到了隋唐时期，随着中国人对天文知识了解的深入，月亮的神圣色彩渐渐淡去，帝王家对月神祭祀的独占权威也开始丧失。与月亮相关的文化走向了寻常百姓家，不再高高在上。从隋唐起，中秋逐渐演变成人们日常生活中仅次于春节的重要节日，在宋朝更是得到了空前的发展。直至今日，中国人仍然非常重视这个象征阖家团圆的节日，赏月、玩乐、团圆等美好的活动都会在这一天进行。

　　在韩国的历史中，中秋节最早被叫做“秋夕”。在《三国史记新罗本纪》里有韩国关于中秋节最早的记载，不过“秋夕”这个名字是后来才有的。和中国中秋的起源不同，韩国人在新罗时期就在中秋这一天载歌载舞地庆祝，对月亮的祭祀色彩并不浓厚。也就是说，韩国中秋节的由来主要和农业生活中的集体劳作有关，不像中国是从帝王家专属转变为君民同乐的。毫不夸张地说，中国古人赋予中秋节的内涵更为深刻。单从天文角度看，中国人对中秋这一天的认知也更加深入。

　　中韩两国人中秋的饮食习俗

　　不要以为从饮食角度去体会节日风俗是件浅薄的事。在“民以食为天”的时代，中秋吃什么能在很大程度上从侧面反映一个节日的内涵与发展。

　　在中国的中秋节，大家都知道月饼是节日美食，它象征着满月，也曾是祭祀月神的贡品。中国人向来对方形和圆形有诸多美好的定义，圆圆的月饼就象征着“圆满”“团圆”之意，吃月饼还能寄托人们美好的愿望。实际上，中秋时节代表着一年一度的丰收，万物硕果累累，能享用的美食数不胜数。比如在中国江浙一带，每年中秋前后的螃蟹最肥美，桂花酒、桂花鸭的味道也最诱人。除了这些，中国一直有中秋赏月的习俗，在赏月宴会上，各种美味的水果也很常见。每个地区也只有在这个时节会有大量时令水果，这些果实更像是上天对人们一年操劳的犒赏与恩赐。

　　相对于中国，韩国人的中秋代表食物是半月形或者贝壳形的松饼。除了松饼，还有花样串、芋头汤、新稻酒等美食，它们都是用当年丰收的五谷制成的，同样是对丰收的一种庆祝。往往在中秋到来的前一天晚上，韩国每家每户的妇女就会聚在一起做松饼。相传谁家的松饼做得漂亮，生出来的孩子就会格外漂亮，这其中寄托的美好愿景和月饼是一样的。不过，从两国人赋予食物的美好祈愿来看，中国人把对月亮的寄托以及月亮代表的团圆之意赋予了月饼这种特殊食物，而韩国人更倾向于在饮食中表达庆祝丰收的喜悦，祈祷、祭祀的色彩没那么浓厚。

　　从中秋习俗看两国差异

　　中秋习俗完全可以从最初的中秋祭礼追溯而来，除了饮食，中秋习俗最能反映中韩两国历代对中秋的传承与发展。

　　中国从周朝开始，帝王会在中秋这天祭月，以显示自己的爱民之心。后来演变成中秋当天，民众会对着圆圆的明月诚心祈祷，盼望来年五谷丰登、阖家平安喜乐，所以民间拜月一直是中国的中秋习俗之一。除此之外，玩花灯也是民间重要的娱乐活动。中秋算得上是中国著名的灯节之一，如果说元宵节的灯会盛大热闹，那么中秋节的灯会更注重家庭和儿童之间的花灯游戏。中国南方有“树中灯”的中秋娱乐活动，人们还会在中秋当晚放孔明灯，很多时令果蔬也会被用来制作花灯，这是其他时节没有的丰富花灯材料。在香港，舞火龙是中秋节最具特色的传统习俗，一般从农历八月十四的晚上开始，铜锣湾大坑地区就会举办一连三晚的盛大舞火龙活动，热闹的场景也是百姓祈求风调雨顺的一种方式。

　　而韩国的中秋节习俗则显得有些庄重，人们会在当天进行祭祀和扫墓，这是每年中秋必须做的活动。除此之外，也有一些娱乐性质的活动，比如摔跤、女人们的“强羌水越来”舞蹈。从习俗的性质和内容来看，中韩两国的中秋起源依旧存在很大差异。甚至可以说，在未来的发展过程中，两国中秋庆祝的重点会越来越不同。从习俗参与人员来看，韩国大部分中秋习俗活动需要大量人员参与。单从参与人员的组成看，中国的中秋更偏向家庭文化浓厚的基调，而韩国的中秋充满了群体意识，是大家自发集体对先祖的追思和敬仰。从这一点来看，中国的中秋节很有人情味，也非常人性化，兼顾了每个社会个体的美好愿景，也考虑到了群体意识，而韩国的中秋基调就显得粗犷些。

　　浪漫醉人的传统文化

　　由于韩国近年来对与中国相关的传统文化进行申遗的行为，国人也开始更加重视传统文化的保护与传承。单从中秋节的发展来看，除了起源发展、饮食习俗、传统活动，中秋节对中国人来说更像是一个展示丰富文化智慧的窗口。

　　“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？”这是唐朝宰相李峤在《中秋月》中的经典诗句，虽然没有太多中秋节日的气息，但在谈玄说理间也凸显了古人对中秋时节在玄学、文化领域的地位。杜甫在《八月十五夜两首》中写道“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫”，这里彰显的是大诗人的抒怀情意，一轮高悬的明月对每个人的中秋来说都有着不同的意义。

　　从大宋开始，中秋节是文人士大夫口中的风雅之事，也是人们寄予美好愿望的重要日子。就像《梦梁录》里记载的那样，哪怕贫寒人家生活再艰难，在中秋时节也会特意好好畅饮一天。于是，妇女祭拜月神，大人品尝月饼，小儿嬉戏玩闹泥制兔爷，长者品尝蟹螯、饮用黄酒……一轮明月至今都在照亮人们对未来的憧憬。古老的各国先祖通过观测天文并结合节气变化意识到中秋的重要性，这是对自然法则的敬畏，仅凭这一点，中秋就是无国界的。

　　在我看来，中国人从古至今都在庆祝自己的中秋节，韩国人过的也是属于他们自己的中秋节，这两者并不冲突矛盾。就像《东京梦华录》提到的那样：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”2021年的中秋悄然而至，不管多忙，都要记得常回家看看，陪家人吃顿饭，细细品尝一块月饼、点亮一盏花灯、许下一个愿望。只有这样，我们才能与先祖心意相通，不辜负灿烂的传统文化。