世说新语二则译文 世说新语二则原文翻译

　　《咏雪》：寒冷雪天里，谢太傅举行家庭集会，跟子侄辈一同谈论诗文。不一会儿，雪下得又急又大。谢太傅欣然问道：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”胡儿回答：“把盐撒在空中大体可以相比。”谢道韫则说：“不如比作柳絮随风飘舞的样子。”太傅听了高兴地笑起来。谢道韫是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。

　　《陈太丘与友期行》：陈太丘和一位朋友相约出行，约定的时间是正午。过了正午，朋友还没到，陈太丘就不再等候离开了。陈太丘走后，朋友才来。陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在家吗？”元方回答：“等您许久您没来，他已经走了。”朋友于是生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我爸爸约定在正午出行，您正午没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方走进自家大门，头也不回。

　　《世说新语二则》原文

　　《咏雪》

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　《陈太丘与友期行》

　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(通“否”)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

　　友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　《世说新语二则》注释

　　《咏雪》

　　1、谢太傅：即谢安，字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

　　2、内集：家庭聚会。

　　3、与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。讲论文义：讲解诗文。讲：讲解。 论：讨论。

　　4、俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。骤：急，迅速。

　　5、欣然：高兴的样子。

　　6、何所似：像什么。

　　7、胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

　　8、差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。

　　9、未若柳絮因风起：不如比作柳絮凭借风儿漫天飘起。未若：不如比作。

　　10、无奕女：指谢道韫yùn，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之的妻子。

　　11、王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

　　《陈太丘与友期行》注释

　　1、陈太丘：即陈寔shí，字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。

　　2、期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。

　　3、期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

　　4、过中不至：过中，过了正午。至：到。

　　5、太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。

　　6、去后乃至：乃至，友人、才到。乃：才。至：到达

　　7、元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

　　8、戏：玩耍，游戏。

　　9、尊君在不fǒu：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。

　　10、非人哉：真不是君子啊!非：不是。哉：语气词，表示感叹。人:指君子

　　11、相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。

　　12、君：古代尊称对方，现可译为“您”。

　　13、家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。

　　14、引：拉，这里是表示友好的动作。

　　15、顾：回头看。

　　16、无信：丧失信用，信：信用、诚信。

　　17、无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。

　　《世说新语二则》赏析

　　《咏雪》这篇文章借助寒日“咏雪”的故事，展现出谢道韫的聪慧机灵，表达出作者对她的喜爱。谢道韫的回答让谢太傅“大笑乐”，也体现出当时尊重女子、以才德服人的社会风气。

　　《陈太丘与友期》这篇文章叙述“友人”不遵守约定、不讲信用的故事，反映出一个人要守约、讲信用、懂礼貌，才能得到别人尊重的道理。告诫人们办事得讲诚信，为人要正直，不然就会失去朋友，丧失友谊。

　　1、透过元方的言行，我们明白要做一个坚守原则的人。

　　2、从友人的行为中，我们知道要知错就改。并且友人作为反面例子让我们认识到信用的重要性。

　　3、通过陈太丘的行为，我们懂得要做一个言而有信的人。

　　《世说新语》创作背景

　　《世说新语》的编纂成书与刘宋家族对魏晋风流的喜爱以及社会各阶层对魏晋风流的追慕有关。刘义庆对魏晋士人情有独钟并花费大力气与门客共同编纂，还有他个人身世方面的内在原因。

　　刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对他恩宠有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基就先后杀害了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌残忍，由于担心自己重蹈少帝被弑的覆辙，严格管控并杀戮了很多功臣和宗室成员，名将檀道济也在其中。

　　在这种背景下，刘义庆必须加倍小心谨慎，以免遭祸。后来刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解安慰，但刘义庆离开的决心很坚定。

　　刘义庆最终得以到外地担任荆州刺史。到外地任职后的刘义庆仍然像惊弓之鸟一样，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对宗室诸王猜疑猜忌的统治下，为了保全自身远离灾祸，于是召集文学之士寄情于文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

　　刘义庆《世说新语》的编纂时间大概在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间。

　　《世说新语》作者介绍

　　刘义庆(403年～444年)，字季伯，彭城(今江苏省徐州市)人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，便以刘义庆为嗣，袭封南郡公。

　　永初元年(420年)封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《后汉书》《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。

回答时间：2024-11-21